신간 소개 오정광 '귀주 촌락 보호 실록'

우정광(필명 '파루(巴娄)')의 저서, 구이저우성 박물관이 편찬한 '구이저우 마을 보호 실록'이 최근 문화재 출판사에서 출판되었습니다. 이 책은 귀주성박물관 학자 총서 중의 하나입니다.

이 책은 ‘전야조사록’ 보호사고록 언론전파록의 세 부분으로 나뉘며 저자는 조사 연구 홍보의 세 가지 섹션이라고 부릅니다. 1980년 이후 오정광 선생은 신문과 잡지에 마을 보호, 연구, 마을 문화 홍보와 관련된 800여 편의 기사를 잇달아 게재했으며, 독자들에게 공개된 이 책은 그 중 180여 편을 선별해 편집한 것입니다.

‘전야조사록'의 내용은 전통 축제, 문화 오락, 결혼 및 연애 관습, 둥자이 로고, 마을 예속, 숭배 문화, 전통 민속, 환경 보호, 주거 건축 및 둔보문화, 복장 머리장식, 곡물 저장 방법, 마애 석각 및 전통 공예 등을 포함합니다. 짧고 간결한 현장 조사 일기는 구이저우의 독특한 문화적 상징을 그림과 글로 보여줍니다. 일부 기사에서는 그림이 없지만 몇 마디 말로 이러한 문화 현상의 맥락을 명확하게 설명합니다. ‘카삼(卡仨)'라는 글은 묘족 결혼식 셋째 날의 활동을 이렇게 서술합니다.

결혼식은 3일째에 접어들었고, 손님은 집으로 돌아갔습니다.

이날 아침, 신랑의 자매나 형수가 신부를 데리고 우물에 가서 물을 긷습니다. 물은 양동이를 채울 필요 없이 상징적으로 몇 바가지만 떠주면 되는데, 그 목적은 신부에게 '우물을 알아보라'는 것입니다.

아침을 먹고 손님은 집으로 돌아갑니다. 손님이 마을을 떠나기 전에 주인은 떼를 지어 '카삼'(즉, 길막이 노래)를 만듭니다. 대문 입구에서 마을 옆까지 겹겹이 건널목을 설치하고 경계를 펼쳐 손님들에게 '노래를 요구'합니다. 관습에 따르면 손님은 "석판길을 건너서 노래를 한 곡 남겨야 합니다"라고 합니다. 신부를 보내는 사람의 대다수가 처녀이기 때문에 길막이 노래를 부르는 상당수는 총각입니다. 중장년층은 구경만 할 뿐 참여하지 않습니다. 어느 정도 막히면 가사 내용이 점차 사랑노래로 바뀝니다. 이때 노인은 청년들이 격의 없이 사모의 정을 털어놓을 수 있도록 의도적으로 피합니다.

카삼 대열 중 ‘파곡(卡仨)’이 가장 활발합니다. 지금은 그가 마음껏 '보복'을 할 때입니다. 누가 그를 그렸는지, 누가 못그렸는지, 그 사람 마음속에는 다 두고 있습니다. 보복의 수단은 '동냥'입니다. 노래 한 곡 또 한 곡으로 보낼 수 없습니다. 젊은이들은 당연히 그를 강력하게 지지했고, 소녀들을 집에 못 가게 만들었습니다. 하지만 주인집에 가서 밥을 먹을 수도 없습니다. 신부를 보내는 아가씨는 배가 고파 한밤중에 집에 가는 것이 보통입니다. 그래도 반갑네요. 사랑의 길에서, 그녀들은 이 좋은 날의 아름다운 경치를 얼마나 소중히 여기십니까!

보호사고록'은 저자가 업무 관행을 기반으로 문화 보호에 대해 반성하는 것입니다.

미디어 커뮤니케이션 기록'의 내용은 마을 문화재 보호, 학술 연구 수행, 민족 마을 조사, 마을 문화재 구조, 특별 전시회 개최, 특별관 설립, 랑더 현상에 대한 관심, 보호 시야 확대 등을 포함하며, 자신이 조직하고 참여하거나 견문한 마을 문화 보호 행동 및 결과를 적시에 보고하고 사회에 공유합니다.

내용에 관한 한 이 책은 그야말로 삼라만상인데, 언뜻 보면 각 부분에서 서술하는 문화현상이 중복되는 것처럼 보입니다. 하지만 논리는 분명합니다.저자는 먼저 독자들이 첫 번째 부분인 '구이저우(마을 문화)에 대해 호감을 갖게 하고, 두 번째 부분은 '마을 문화를 왜 보호해야 하는지, 어떻게 보호해야 하는지'를 알게 하고, 세 번째 부분은 '구이저우 마을 문화 보호 과정'을 숙지하고 '마을 문화 보호 활동에 적극적으로 참여해야 합니다'라는 느낌을 갖게 해야 한다고 솔직하게 말합니다.

이 책의 서문에서 '광명일보'의 허둥핑(河東平) 전 편집장과 구이저우(貴州)성 박물관 연구관 양태학(梁太鶴) 두 학자는 다양한 관점에서 우정광 선생의 업적, 학문 정신, 이 책의 중요한 가치를 소개했습니다.양태학 선생은 작가 '바로'가 모국어 문화에 젖어 있는 한 장면을 아름다운 필치로 묘사하기도 했습니다.여기서 책의 가치는 더 이상 언급하지 않겠습니다……이제 '구이저우 촌락 보호 실록'을 바탕으로 '카드 3개' 등의 글을 자세히 읽어보도록 하겠습니다.이 책을 읽고 있는 당신은 오정광 선생이 바로 각 민족의 문화적 분위기에 젖어 이 책의 대다수 작품을 썼다는 것을 느낄 수 있을 것입니다. 한 편의 글은 작가의 충만한 문물 보호의 정서를 반영하는 감정적인 표현입니다.